آثار باستانی ایران می توان گفت که بخش بزرگی از آن در غرب کشور به بهانه پروژه‌های سد و راهسازی تخریب شده‌اند.

تخریب و نابودی میراث باستانی و تاریخی ایران

تخریب و نابودی آثار باستانی و تاریخی ایران از سال ۱۳۵۸ که صادق خلخالی چندین بولدوزر را از مرودشت به سمت تخت‌جمشید روانه کرد تا آن «نماد طاغوتی» را ویران کند، رویکرد جمهوری پنجاه‌وهفتی ترکیبی از بی‌توجهی تا ویرانی طبیعی، و تخریب عمدی آثار باستانی و فرهنگی ایران بوده است. یکی از نمونه‌های تخریب میراث تاریخی ایران را در تبریز می‌توان دید. در دهه ۶۰، مسلم ملکوتی، نماینده آیت‌الله خمینی در آذربایجان و امام جمعه تبریز، ارگ علی‌شاه تبریز و مجموعه فرهنگی اطراف آن را تخریب کرد. و به جای آن مصلای نمازجمعه ساخت خمینی در خصوص آثار باستانی گفته بود: «مسجد را مسجد کنید، آثار باستانی چیست؟ مگر تا چه زمانی می شود یک بنا را نگه داشت؟» بخش مهمی از میراث پیش از اسلام در غرب ایران نیز به بهانه پروژه‌های سد و راهسازی تخریب شده‌اند. نمونه‌ای از تخریب سیستماتیک در دوره علی خامنه‌ای و به دستور او را می‌توان هم‌اکنون در شهر...

ادامه مطلب

روح‌الله خمینی: دلخوش به این مقدار نباشید که فقط مسکن می‌سازیم، آب و برق را مجانی می‌کنیم، اتوبوس را مجانی می‌کنیم. معنویات و روحیات شما را عظمت می‌دهیم. شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم.

دلخوش به این مقدار نباشید!

دلخوش به این مقدار نباشید! روزنامه شرق: 📌«فاصله چندانی با دریافت وام خرید موز، آرد و شیر نداریم. 📌از وام خرید مسکن و خودرو به وام ودیعه مسکن و خرید لوازم خانگی و حالا تقریبا به وام خرید میوه رسیده‌ایم». اسفند ۱۴۰۲ این روایتی ساده است از میزان فلاکت در جامعه ایران. همه این‌ها در حالی است که روح‌الله خمینی در سخنرانی مشهور خود در بهشت زهرا رو به ایرانیان گفته بود: دلخوش به این مقدار نباشید که فقط مسکن می‌سازیم، آب و برق را مجانی می‌کنیم، اتوبوس را مجانی می‌کنیم. معنویات و روحیات شما را عظمت می‌دهیم. شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم. بهشت زهرا- ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ #خمینی #انقلاب۵۷ #وام_مسکن #وام_خرید_میوه #وام_خرید_گوشت #وام #جمهوری_اسلامی #بانکداری_اسلامی #اقتصاد_جمهوری_اسلامی #تورم #اتوبوس_مجانی #آب_و_برق_مجانی #جامعه_باز #جامعه_باز_و_دشمنان_آن

ادامه مطلب

انقلاب مشروطه

دستاورد دموکراتیک انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی

دستاورد دموکراتیک انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی بهزاد احمدی نیا   جایی در آذرماه ۱۲۸۴ شمسی به دنبال ناتوانی دولت علاءالدوله، صدراعظم مظفرالدین شاه، در سروسامان دادن به وضعیت اقتصادی اسف‌‌بار پس از جنگ، چند تاجر به ناحق به چوب و فلک سپرده شدند تا جرقه‌ي انفجار تاریخ ایران روی تلانبارهای بی‌عدالتی بیفتد. جنبش و سپس انقلاب مشروطه‌ی ایران با خواسته‌ی ابتدایی «تشکیل عدالتخانه» به رهبری روحانیون و بازاریان در گام نخست با مقاومت کمی مواجه و پیروز شد اما دستیابی به این خواسته تا سال‌های دهه‌ی ۱۳۵۰ به‌طول انجامید. نخستین مرحله از انقلاب مشروطه اگرچه توانست برای نخستین‌بار در قرن بیستم پادشاه را ناگزیر به کوتاه آمدن در مقابل خواسته‌ی مردم کند اما به همان سرعت شکست خورد و مرحله‌ي دوم را رقم زد. در این مرحله با پیوستن تحصیل‌کردگان به انقلاب، خواسته‌ی اصلی به «تشکیل مجلس شورای ملی» و استقرار نوعی نظام دموکراتیک در ایران تغییر کرد. خواسته‌ای که باز هم با...

ادامه مطلب

خصوصی‌سازی

بخش دوم: دشمنی خمینی و خصوصی‌سازی

بخش دوم: دشمنی خمینی و خصوصی‌سازی خصوصی‌سازی، تاریخچه‌ای از عقلانیت حاکمان ایران بهزاد احمدی‌نیا آنچه در بخش نخست خواندیم: خمینی که در این زمان یک روحانی شناخته‌شده در حوزه‌ی علمیه بود، سکان مخالفت با اصلاحات را در دست گرفت. اصلاحات که ابتدا در ۶ اصل ارائه و به رای گذاشته شد، بعدها تا ۱۹ اصل نیز پیش رفت. مخالفت خمینی با دو اصل در این اصلحات بود، یکی لغو نظام ارباب رعیتی و از دست رفتن زمین‌های اوقاف و وجوهات مالکان و دیگری اصل حق رای برای زنان ایران. جدا از این‌ها، اصلاحات اصول دیگری داشت که بسیار برای ایران مهم بودند. اصل سوم مبنی بر فروش سهام کارخانجات  دولتی به‌عنوان پشتوانه‌ی اصلاحات ارضی و اصل چهارم مبنی بر سهیم کردن کارگران در سود کارخانه‌ها که هر دو در راستای توزیع بهتر ثروت و منابع در اقتصاد طراحی شده بودند. در تاریخ ۶ بهمن ۱۳۴۱ همه‌پرسی درباره‌ی اصلاحات انجام و با ۵/۶ میلیون رای موافق و...

ادامه مطلب

بهزاد احمدی نیا

رفراندوم، توهم یا دموکراسی؟

رفراندوم، توهم یا دموکراسی؟ بهزاد احمدی‌نیا واژه رفراندوم یا همه‌پرسی چند دهه‌‌ست که در ادبیات سیاسی و اجتماعی ایران جای خود را باز کرده و هر از گاهی گروه یا فرد سیاسی‌ای به شکلی به آن ارجاع می‌دهد. محور تمام این ارجاع‌ها، اثبات حقانیت و مشروعیت است کما اینکه مقامات و طرفداران جمهوری اسلامی به همه‌پرسی ۱۲ فروردین سال ۱۳۵۸ استناد می‌کنند و رقبا یا مخالفان آنها نیز برای سرنگونی یا تغییرات اساسی در این نظام، با استناد به اصل پیش‌بینی‌شده در قانون اساسی جمهوری‌اسلامی، خواستار برگزاری آن برای تعیین تکلیف خواسته‌های خود یا پیروانشان هستند. پرسشی که در این بین به آن پرداخته نشده این است که اصولا وجود و برگزاری رفراندوم چه نسبتی با دموکراسی دارد؟ و مهم‌تر از آن اینکه برگزاری رفراندوم چه شرایطی را می‌طلبد؟ به‌عنوان مثال درباره چه موضوع‌هایی، تحت چه شرایطی، با چه مکانیزمی و توسط چه کسی باید انجام شود. در این نوشتار تلاش می‌کنم بدون طولانی...

ادامه مطلب